Month: December 2024

上海私人借钱空放 转自：上观新闻 “上海文明探源：贯古通今向未来 上海6000年”由文汇报社、上海博物馆、上海地方志办公室联合主办，中国文物学会文化遗产传播专委会协办项目以最新考古史料、翻新档案来理解上海6000年历史，探寻“上海之根”，回答“何以中国”；通过“让文物说话，让历史说话，让文化说话”，进一步传承上海的江南文化、海派文化、红色文化。 10月26日，“上海6000年”在闵行区华漕镇王圻故里·赵家村鹿鸣影苑举办了第六讲讲座由上海文史馆馆员熊月之担任主讲，上海社科院历史所古代室主任叶舟、上海博物馆书画研究部主任凌利中应邀对话讲座从王圻、陈继儒相关史迹切入，讲述晚明上海士人如何在开放中重实学，在上海个人贷款空放融合中求创新，而这种意识和精神又是如何延续，形塑了上海的传统文化本色。 以下为本期精彩内容。主 讲 熊月之晚明上海士人代表王圻、陈继儒开放中重实学 熊月之今天和大家分享的是相对集中于晚明时期上海地区的文人生活，他们的思想、文化、风貌体现的一些特点有两个题解首先，“晚明”一词并非产生在晚明这是人们对历史阶段的概称所有晚期，都是与初期、中期相对而言的历史上凡是称为“晚”的阶段，像晚唐、晚明、晚清，都是一个较长的时段；如果说“末”，像唐末、宋末、清末，那是比较短的时段。 较长时段通常是政治变动比较剧烈、社会矛盾比较突出，有时还是新思想、新文化、新风俗产生，与旧思想、旧文化、旧风俗发生激烈冲突的时代晚唐、晚上海个人贷款空放明、晚清都有这样的特点所以，历史上凡称“晚×”的时段，都是故事繁多的时段。 其次，中华大地幅员广袤，区域发展差异性很大，同在一个时代，不同地域的政治问题、经济问题、文化问题表现得常常大不相同相比于其他地区，晚明上海地区既有共性又有个性，自有其特点&上海6000年晚明上海文人典范王圻、陈继儒。 以两位上海地区的文人作为典型，一是王圻（1530-1615），二是陈继儒（1558-1639），两人生活的年代加起来正好是晚明晚明大体指公元1573年至1644年，即从万历元年始至崇祯末年，首尾72年，占据明朝最后的1/4。 其中，万历明神宗占48年，天启明熹宗、崇祯明思宗共占24年，万历比后面两个皇帝总共在位上海个人贷款空放时间还要多很多王圻入仕至陈继儒去世，几乎覆盖晚明整个时代，从中能够看出当时上海地区的文人生活状况、思想与文化特点中举、中进士早晚对仕途的影响 目光回到王圻，他35岁中举，36岁中进士，很特别中举、中进士的年份事关此后发展是否顺利王圻、陈继儒均出自平民家庭，祖上无人为官，获得科举功名方能入仕为官，才有较好的社会身份与官场往来中举之后，人的社会地位和自我感觉也大不相同。 王圻中举第二年就中进士、做官，他做官以前自我感觉良好的阶段极短，或者说他做官预热阶段极短，这使得他踏上仕途以后格外谨慎按张仲礼先生的研究，古人中举平均年龄为31岁，中进士平均年龄为36岁，36岁前后考中进士都比较正常。 比王圻小的徐光启上海个人贷款空放，37岁中举人，43岁中进士相比之下，王圻中举之后立刻中进士，时间很短但王圻在攀登举人之路上的年份还是较长的王圻家境还算富裕，但并无较高社会地位，这为他了解社会实情做了很好的铺垫他曾做过徐阶家教馆，入仕后开始做知县、知州一类基层官员较为得法。 反观上海松江府的名人徐阶，20岁中进士任翰林，则因年少气盛不谙官场潜规则，诸多碰壁后才磨练出老道，官至首辅大学士因此，王圻36岁走上官场相对幸运王圻为官共20年，治学时间30年他退休时才56岁，这是什么概念？说明其正值壮年尚可继续攀登，朝廷擢升其半级赴陕西就任，并不表明其仕途黯淡，但王圻毅然决然辞官退休，归乡治学，这是他的自主选择。 王圻、徐光启、徐阶，三位上海个人贷款空放晚明士人中进士时间不同，命运也相异王圻为官：两地建生祠，不站队逆风独立王圻在江西、河南、山东、四川、云南、湖广、福建等地，分别担任过知县、知州、监察御史、按察使、学政等职，都是比较基层的职位，与社会底层接触广泛。 他为官有几个特点：第一，忠心为国，体恤民情古代监察御史是言官，专门给皇帝反映问题并享有免责特权，即使道听途说或无法证实之事也不问责但王圻并未滥用该特权仔细阅其奏文，有几类上疏一类是举贤荐才王圻会以自己的考察为依据，指出某人一心为国而举荐，或某人徇私谋利而弹劾，因此，他的上疏被采纳率很高。 另一类是为朝廷大政方针提供基层民情，参与国家治理特别有一类是借天意示警，比如直隶、湖广、山东等地频发上海个人贷款空放地震、蝗灾、水灾，他便请求皇帝遵旧典、修实政以图兴革由此看出，他真诚为朝廷考虑，从基层搜集信息，并及时向上层反映，上思报国，下思利民。 第二，深入实际，勤政慎明古代的知州、知县同时也是法官，王圻办案颇多且处置得当因为他深入了解辖地现实和历史，所以判决果断、处理公正，被誉为“循吏第一”，这是极高的评价江西清江、河南开州两地百姓都为他建立生祠。 那是地方官离任后，百姓自发为其建祠堂以志感念，是对官员行政绩效的最高赞誉这类活动，是得到明代允许甚至提倡的，因为得到百姓拥戴，也间接反映朝廷用人得当第三，果断干练，能力超强有时处理复杂问题需要非常高明的本领。 比如福建辖地村民聚众数千焚劫乡里，且为害颇久，难以剿上海个人贷款空放灭王圻仔细分析后，一方面赈济无助之人，另一方面大张旗鼓抓捕强盗首恶，压下势头对胁迫之人并未按照惯例格杀勿论，而是放归乡里，复为良民这就化解了矛盾，地方暴乱很快平息，受到当地人普遍赞誉，也得到朝廷嘉奖，大家一致认为他富有行政才干。 第四，清廉正直，独立不苟清廉不贪，相对容易做到，但要独立不苟则颇不易王圻为官之时是万历年间，皇帝20多年不上朝，朝政为首辅大臣把控，纷争不断当时，高拱和徐阶都曾任职首辅，高拱是王圻考进士的主考官，王圻就是高拱门生；徐阶是王圻松江同乡，两人都希望王圻站队自己一方。 王圻坚持底线，公事公办，私下还劝两位化解矛盾王圻在官场上始终保持自己的独立性对待首辅张居正也是如此，因不愿站队上海个人贷款空放而不被提拔，但又因推行“一条鞭”有功被派至张居正家乡，后在“倒张”运动中又被视为张的同党而被排挤。 张居正、高拱、徐阶，三位与王圻有交集的首辅以上四点，注定了他的官场前途并不顺利，但也不是特别蹇滞因此，56岁时，虽被擢升半级，但还是选择致仕归乡王圻治学：著述丰无所不包，实学中放眼世界在治学上，我称其为史学大家，举世无双。 由以下五点可以看出：第一，视野宏阔，无所不涉无论是被誉为第一本百科全书式图录类书的《三才图会》，还是各类史书的编撰，王圻均可谓通才，上自天文，下至地理，中到人世，政治、海防、经济、文化、民情、风俗、闲语、古说，各类植物，飞禽走兽，民间传说，无所不涉。 在他眼里，学问没有边界，能读的上海个人贷款空放书和各种学问，都会涉猎《稗史汇编》中含有丰富的佛道知识，这与他自己对儒道释的深入理解不无关系第二，内容扎实，考订细实王圻编撰的不少史书，有许多资料由其亲自搜集而来编史书，需要总结前人的资料并归纳，这是一种功夫和二次创作，意义不凡。 王圻为官，不少与教育岗位有关，他非常注意积累各类史料，加上自己搜集所得，并将两者相比较这特别体现在《东吴水利考》一书上此书十卷，详说太湖地区水利问题他不仅指出了水利设施年久失修，吴淞江等淤塞，水利官员被革等问题，还建言松江一代首先要修治海塘，拆除沿海涂档的填筑，去除捕鱼虾的鱼簖，修整田塍，清理圩号，然后浚治各条河流。 这些与他自己的搜集考察密不可分他还预言，如果这些措施上海个人贷款空放次第举行，即使以后有旱灾、水灾，人力也足以胜之，东南财赋就可得到保证第三，著述之丰，一时之最王圻著述有多少呢？1100多万字，800多卷，24种如果一本书30万字，即30多本书。 这意味着他回乡近30年间，平均每年一本在没有电脑、钢笔、铅笔，仅靠毛笔的年代，每年都要撰写30多万字，这是惊人的贡献，无人比肩许多方面都有其独特的贡献比如他编的《续文献通考》254卷，是马临瑞之后至近代以前唯一的私人撰述的典制通史，开创续“三通”之先河。 史学史上有通典、通志、通考，后有续通典、续通志、续通考，加上清代的“三通”，共有“九通”自王圻编《续文献通考》后，后代编修均有官府背景，用现在的话说，这是一个重大国家项上海个人贷款空放目但王圻却以一己之力为之他有两方面的能力，财和才，加上眼光，这三点使他贡献不凡。 王圻编的《续文献通考》，成为清代乾隆年间官修《续文献通考》的重要资料来源 《续文献通考》，开创续“三通”之先河第四，眼光独到，重视图像眼光独到有两个典型事例，一是编《稗史汇编》，这是笔记小说、各类传说、民间故事的汇编当时甚少人认为这是学问，但到今天，民间故事是社会文化、民俗的反应，重要性不言而喻。 二是《三才图会》里的图画左图右书是中华文化传统，但科举考试中没有图像这个类别，宋代以后很多人就不重视图像了王圻眼光敏锐，极为重视图像他的《三才图会》就像一个大蓄水池，把前人有关图的知识都汇集于此，成为集大成者，后人直至今日，上海个人贷款空放人们要了解古代社会的图像知识，都要参考此书。 对于远古三皇五帝，只能按照文字表述绘成图像，如尧、舜、禹画得颇为相似；有一图，人肚皮中有一洞，一个杆子穿过洞把他抬走，至今都未发现这样的人，真是奇思妙想一方面每个时代都有认知限度，另一方面也可将此视为想象力丰富的表现。 《三才图会》中罗列了各种奇异的信息，且都用图片显示此书远播日本、朝鲜，在东亚地区广泛传播 《三才图会》中所绘的怪人第五，关心家乡，造福桑梓除刚才说到的《东吴水利考》外，王圻还编写了上海历史上第一部《青浦县志》，编写《云间海防志》，同时为众多家乡人文集做序，为地方贤人树碑立传，写行状他尽可能呈现本乡本土的文化信息，一般有请他都乐于贡献。 能在上海个人贷款空放一个地方找到王圻这样博学乐助之人实属不易陈继儒：编撰府志收录传教士，被誉“民间宰相”陈继儒比王圻小28岁，他的经历比较有趣21岁已是生员，之后没有考上举人，29岁毅然退出科举道路其实再搏一下，成功的可能并不是不存在，那个年龄并不算太大，但陈继儒有自己的想法，决意不在科举道路上攀登了。 他退出后做什么呢？30至47岁，主要在一些名人家里当私塾老师。因为他有名气，邀请者不是有文化就是有权势之家。后来隐居于松江一带，包括小昆山、佘山，专攻琴棋书画，无所不通。 陈继儒画像他既有才华，又能处理各类事务，因此，许多朝廷高官真心诚意推荐、邀请他出山做官，他一概拒绝；好友中对政治比较热衷者邀他谈政治之事，他通常回上海个人贷款空放避，不卷入朝廷纷争他认为有意义的事情是致力于经世之学，做了许多这样的学问。 崇祯年间的《松江府志》总纂便是陈继儒崇祯正好处于改朝换代时期，矛盾较多我仔细看过《松江府志》，内有许多描写底层百姓的社会生活状况比如织布家庭如何购买棉花、织布、售卖；熬盐人如何生活描写织布人、熬盐人的生活，细致至极，远超过杜甫对民间疾苦的描述。 因为他关心社会底层，救济灾荒，需要时必定出力，被人们称为“民间宰相”举例，方孝孺是明朝著名的政治家、教育家，被誉为“天下读书种子”，因为辅佐建文帝实施新政而被称为“帝师”在1402年，拒绝为日后成为明成祖的朱棣草拟即位诏书，而被施以极刑并诛十族，史称“靖难之役”。 其后代流落到松江府上海个人贷款空放，1609年方孝孺被平反后，后裔要求建纪念馆这些事都需要经过详尽调查，陈继儒是主要实施者，他在《求忠书院记》里将调查过程记述得极为详尽在他主编的崇祯《松江府志》里，破天荒记录了传教士在上海地区的活动。 说明他关心西学且思想开明康熙年间重修《松江府志》时，有关传教士的材料都被删除了在开放环境中才会记录外国来华传教士这类事务，闭关锁国时就被禁止了 陈继儒是崇祯年的《松江府志》总纂，此为序滑动查看所有内容晚明上海士人一族接下来综合谈一下晚明上海地区的士风从王圻到陈继儒覆盖的这段时间里，加上大家都比较熟悉的董其昌、徐光启，这四个人加起来大体可以看出晚明时上海地区文人的走向。 我归纳为四个方面汇编大书，关注民上海个人贷款空放生实学为当时上海读书人风气第一，勇于开拓，文化担当王圻编《三才图会》《续文献通考》《稗史汇编》等大型的类书，并非突发奇想，而是上海地区读书人的风气使然比如，在王圻之前的陆楫（1515-1552）就编有《古今说海》142卷，里面收录笔记、小说、杂记等，是对过去笔记小说进行分类的第一人。 陆楫是陆深的儿子，上海陆家嘴因陆氏家族而得名陆楫有非常深刻超前的经济思想张之象（1507-1587）是龙华人，平时讲得比较少，曾任浙江按察司知事，做了许多好事，比如编《唐诗类苑》200卷，是唐诗分类编辑论述领域中时间最早、规模最大、体系最完备之作。 后人研究唐诗绕不开此书再如世所熟知的徐光启编撰的《农政全书》60卷，上海个人贷款空放是有关农书集大成者之作陈子龙等人编的《明经世文编》504卷，最能集中体现上海地区士风，文章与世道、社会发展有直接关联这些士人编书的行为，是对同时代众多读书人脱离现实的一种抗争，也是对他们不关心社会底层的抗议。 汇编大书在上海地区形成一种普遍现象，反映了上海地区文化人总体的文化关怀图像与史书，都是中华文化积淀的成果，如无人系统加以总结、梳理，就无法在历史流传中得到新的发展，因此在文化建设方面，晚明上海士人承前启后，具有重要开拓意义。 第二，经世致用，民本思想无论《古今说海》还是《稗史汇编》，都是眼光向下，联系社会基层现在经过考证，参加《明经世文编》一共24人，且都是松江文人可见，晚明上海士人在经世致上海个人贷款空放用方面，具有强烈的民本意识第三，视野宏阔，世界眼光。 提到徐光启引入西学时，大家知道在晚明并非只有他一人《三才图会》中已经用了利玛窦传进来的天文图像和地理地图，这两者此前中国读书人并不知晓王圻生活年代比徐光启早三十多年，这反映两点：第一，他非常注意了解并吸收新知识，第二思想非常开放，这就是世界眼光。 陈继儒把传教士活动收录进《松江府志》，也是一种开明眼光江南谋生路多元，心学倡导向内拓展寻找自我第四，不迂不执，自主人生这点比较有意思凡是朝代晚期，晚唐、晚明、晚清，都会出现新文化、新风俗、新气象王圻做官20年，归乡30年；董其昌仕途45年，实际做官18年，有27年以各种借口隐居从事绘画、写字，占据3/上海个人贷款空放5年份，也因此留下了著名的书画家地位，博物馆书画传世。 通常，董其昌被认为是吏隐，一半在官，一半在学；王圻是半隐，做了一半的官回乡；陈继儒叫全隐或通隐，全隐是从未做过官，通隐是通晓很多知识但不为官所谓隐，指的是有做官的机会而不去做官 董其昌书画的收藏、展览也是各家博物馆实力体现大家是否觉得这三人是特例？不是晚明时期，这种情况不仅在松江府，在苏州府、常州府、杭嘉湖，都很普遍，学术界对此已有专门研究为什么？第一，江南富裕，谋生手段丰富江南地区在宋代已是全中国经济文化最发达之地了，谋生较易，文人谋生手段相对更丰富一些。…
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